在博尔赫斯的《双梦记及其他》中，有一位开罗富翁，因为梦见波斯有他的好运，毅然前往伊斯法罕，最后又重返开罗，在自家园子的喷泉后找到了宝藏。

后来又有一个巴西人，保罗柯艾略，写了本书叫《炼金术士》，主线就像是对其中“经受了沙漠、海洋、海盗、偶像崇拜者、河流、猛兽和人的磨难艰险”一句的扩写。他声称写书只用了两个星期，固然迅速，但并不奇怪。

故事的筋骨有原型可考，普遍的认识是 [[《一千零一夜》]]，在阿拉伯人的故事里，主角是一名巴格达富翁，他前往开罗附近的军营城市米斯尔（今福斯塔特，埃及阿拉伯化后的第一个首都，当地最知名的建筑是阿穆尔清真寺，是埃及乃至整个非洲最早的清真寺），之后回家找到了财宝。

但我老家的青少年版（伊犁人民出版社，中外经典故事丛书）里没有这段。我第一次发现“双梦记”的原型，正是因为《双梦记及其他》。

保罗柯艾略其实也承认，自己有向博尔赫斯致敬，因“他曾将波斯历史运用到短篇小说中”，但点到为止，他没有写明故事的由来。博尔赫斯写了，或许是因为撰起来并没有脱离原型太多，他留下了故事的根据，清清楚楚，就是第 351~352 夜的故事。

我很喜欢这个故事。无名氏也是这样，必须回到游戏的起点，笼城巢区的停尸房，才能前往悔恨要塞，找回自己的凡人性。万物归环。无论是破产的开罗或者巴格达富翁，还是无所忧的西班牙牧羊少年，他们都得出发，最终回到原点。

王永年译《双梦记》（恶棍列传）

阿拉伯历史学家艾尔 - 伊萨基叙说了下面的故事：

“据可靠人士说（不过唯有真主才是无所不知、无所不能、慈悲为怀、明察秋毫的），开罗有个家资巨万的人，他仗义疏财，散尽家产，只剩下祖传的房屋，不得不干活糊口。他工作十分辛苦，一晚累得在他园子里的无花果树下睡着了，他梦见一个衣服湿透的人从嘴里掏出一枚金币，对他说：‘你的好运在波斯的伊斯法罕；去找吧。’他第二天清晨醒来后便踏上漫长的旅程，经受了沙漠、海洋、海盗、偶像崇拜者、河流、猛兽和人的磨难艰险。他终于到达伊斯法罕，刚进城天色已晚，便在一座清真寺的天井里躺着过夜。清真寺旁边有一家民宅，由于万能的神的安排，一伙强盗借道清真寺，闯进民宅，睡梦中的人被强盗的喧闹吵醒，高声呼救。邻舍也呼喊起来，该区巡夜士兵的队长赶来，强盗们便翻过屋顶逃跑。队长吩咐搜查寺院，发现了从开罗来的人，士兵们用竹杖把他打得死去活来。两天后，他在监狱里苏醒。队长把他提去审问：‘你是谁，从哪里来？’那人回道：‘我来自有名的城市开罗，我名叫穆罕默德 - 艾尔 - 马格莱比。’队长追问：‘你来波斯干什么？’那人如实说：‘有个人托梦给我，叫我来伊斯法罕，说我的好运在这里。如今我到了伊斯法罕，发现答应我的好运却是你劈头盖脸给我的一顿好打。’

“队长听了这番话，笑得大牙都露了出来，最后说：‘鲁莽轻信的人啊，我三次梦见开罗城的一所房子，房子后面有个日晷，日晷后面有棵无花果树，无花果树后面有个喷泉，喷泉底下埋着宝藏。我根本不信那个乱梦。而你这个骡子与魔鬼生的傻瓜啊，居然相信一个梦，跑了这么多城市。别让我在伊斯法罕再见到你了。拿几枚钱币走吧。’

“那人拿了钱，回到自己的国家，他在自家园子的喷泉底下（也就是队长梦见的地点）挖出了宝藏。神用这种方式保佑了他，给了他好报和祝福。在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。”

（据一千零一夜，第三百五十一夜的故事）

李唯中译《一梦成富翁的故事》

……（第三百五十一夜）……

莎赫扎德开始讲《一梦成富翁的故事》。

幸福的国王陛下，相传，古时候，巴格达城有位富翁，家财万贯。但时隔不久，家财耗尽，变成了一个一贫如洗的人：他无可奈何，只有通过艰辛劳动，才能维持生计。

一天夜里，他疲惫不堪，不知不觉进入了梦乡。他做了个梦，梦境中遇见一个人对他说：“你的生路在米斯尔，到那里去谋生吧！”他醒来之后，立即启程前往米斯尔。当他到达米斯尔时，天色已晚，便睡在一座清真寺里。那座清真寺旁有一座住宅。就在那天夜里，一群盗贼进了那座清真寺，由清真寺溜进那座住宅。宅主听到盗贼进宅的动静，立即大喊大叫起来。省督闻讯，立即带人前来抓贼。贼见有人来，慌忙逃走了。

省督离开那家宅院，走进清真寺，发现了睡在那里的那个巴格达人，便将他抓走，严刑拷打，直打得那个巴格达人死去活来，然后将他关押起来。

那个巴格达人在监牢里被关押了三天后，省督才提审他，问道：“你打哪儿来？”

“我从巴格达来。”

“你来米斯尔有何事啊？”

“我做了个梦，梦见一个人对我说：‘你的生计在米斯尔，到那里去谋生吧！’我来到米斯尔，发现梦中人告诉我的生路竟是这样一顿皮鞭毒打。”

省督一听，禁不住哈哈大笑不止，连大牙都露了出来。他说：“你这个没有头脑的家伙，我曾做过三次梦，都梦见一个人对我说，巴格达有座房子，并且向我描绘了一番。那个人说：‘院内有座小花园，园中的喷水池下面埋着大量钱财。你赶快去巴格达取钱财吧！’尽管这样，我都没到巴格达去。你真是没有脑子，却为了梦中见到的事，辗转奔波：要知道，那都是幻梦。你这不是自讨苦吃吗？”

说罢，省督给了那个巴格达人几个第纳尔，并且说道：“拿这几个钱当盘缠，回家去吧！”

讲到这里，眼见东方透出了黎明的曙光，莎赫札德戛然止声。

……（第三百五十二夜）……

夜幕降临，莎赫札德接着讲故事：

幸福的国王陛下，省督给了那个巴格达人几个第纳尔，并且说：“拿上这几个钱当盘缠，回家去吧！”那个巴格达人接过钱，一路辛苦跋涉，返回巴格达。

那位省督梦境中的那座房舍，正是巴格达人的家宅。巴格达人回到家中，到喷水池那里一挖，果真发现那里埋着许多钱财。安拉开恩，他一下变成了腰缠万贯的富翁。世上竟有这样的巧事！

讲到这里，妹妹杜雅札德说：“姐姐讲的故事多精彩、有趣、动人啊！”

莎赫扎德说：“如蒙国王陛下许可，我讲一个更精彩、更绝妙的故事。”

舍赫亚尔国王说：“讲下去！讲下去！”

……

改编故事这件事就像蟑螂，当你发现第二只时，可能已经有一窝了。事实上，南美作家们发现的阿拉伯民间故事也不是“双梦记”最早的原型。

中东民间故事之后、南美小说以前，类似“双梦记”的传说大概通过各国的民间传说、儿童故事和文学作品，在整个欧洲与中东流传，比如英国也有。

我译《斯沃弗姆的行商》

1906 年出版的 English Fairy and Other Folk Tales 一书，引述了 1699 年英国古物研究家 Abraham de la Pryme 的日记。此公从十二岁起开始记日记，为后世积累了大量的历史材料。

日记中记载有一个同样结构的民间故事，讲述一名行商，梦见伦敦桥，最后在自家后院的橡树下发现宝藏。这个故事在斯沃弗姆如此流行，我们至今还能在当地找到行商的标志性雕像。这个小镇位于英格兰东部的诺福克郡，该郡郡治在古城诺维奇；东临北海，南接萨福克郡，西北部沿岸地区与林肯郡东南沿岸地区合组成沃什湾。

相传在诺福克郡的索夫汉姆（现称斯沃弗姆），曾有行商做了一个梦，他梦见，若前往伦敦桥并站在那里，便能听到令人愉悦的消息。起初他对此不以为然，但梦境一再重现，他最终决定试试这梦是否应验。于是他前往伦敦，在桥上站了两三天，四处张望，然而并未听到任何能使他感到安慰的消息。

终于，那里附近的一位店主注意到他无所作为地站在桥上，看着既不卖任何货物也不乞讨，便走上前去，热切地询问他究竟在此有什么需求，或者他的来意为何。对此，行商如实回答道，他做了一个梦，梦见自己若能到伦敦桥上站着，就会听到好消息。听罢，店主大笑起来，问他是不是愚蠢到因一个荒唐的梦就特地跑这么远的路。然后他接着说道：“我告诉你，乡下人，昨晚我还梦见自己到了诺福克郡的索夫汉姆，一个我根本不认识的地方。我梦见那儿一位行商的房子后面，在某个果园里，有一棵大橡树底下埋藏着巨大的宝藏！你觉得我会愚蠢到因为一个荒谬的梦而跑这么远的路吗？不，我比这聪明得多。因此，好伙计，听我一句劝，赶紧回家去，好好管你自己的事吧。”

行商听了店主的话，意识到对方梦中所说的地点正是他自己家所在的地方，便为这一意外的好消息欣喜不已，立即返回家中，开始挖掘，果然发现了一笔极为丰厚的宝藏，靠此发了大财。索夫汉姆的教堂当时大多已坍塌，于是他出资雇佣工人，对教堂进行了奢华的修复。至今，在教堂内仍立有他的石像，背着包袱，脚边跟着他的狗。此外，这座雕像的形象或画像也保存在该小镇的大部分旧玻璃窗、酒馆和小酒馆里，至今依旧纪念着他。

除了斯沃弗姆，苏格兰的 Dundonald Castle 与英格兰的 Upsall Castle，这两处十四世纪建成的城堡附近也有类似的传说。但有据可查最早的记录，大约是十四世纪成稿的《在巴格达，梦见开罗；在开罗，梦见巴格达》，出自波斯诗人鲁米的叙事诗集《玛斯纳维》第六卷长诗。相传鲁米在连续旋转三十六小时后成道，对苏菲派影响颇深。

我译《在巴格达》

转译自 Coleman Barks 的英译版 In Baghdad, Dreaming of Cairo: In Cairo, Dreaming of Baghdad。去掉了说理，只保留故事相关。仅作为散文翻译。

……

很久很久以前有一个男人，继承了大量金钱与土地，但他很快挥霍一空。

……

就这样，男人独自离开，别无长物，如沙漠中的猫头鹰。

……

这个男人一无所有，泪水夺眶而出。他不再那般固执。许多寻道者皆是如此。它们在祈祷中呜咽，焚香的气味浮上天堂，天使们都说：“回应这个祈祷者。除你之外，这个信徒别无依靠。为何你要先回应那些不那么虔诚的祈祷者？”

真主说：“推迟我的慷慨，我才能帮助他。他的渴求拽着他的头发，将他拉到我的面前。如果我满足他的渴求，他就会继续沉浸在无聊的娱乐之中。听听现在他有多热情！那撕心裂肺的呐喊才是他应有的生活方式。”

……

所以这个一无所有的人，这个曾继承一切又挥霍一空的人，继续哭诉，主啊，主啊！

最终他在梦中听见一个声音，“你的财富正在开罗。去到开罗某某地点，挖开土地，你将找到自己想要的东西。”

于是他踏上漫漫旅途。当看见开罗的塔楼，他感到背脊发热，新的勇气油然而生。

但是开罗是一个巨大的城市，在他找到藏宝地点之前，不得不四处游荡。

他身无分文，自然，只能在当地居民之间乞讨，但他又因此感到羞愧。他决定，“晚上我再出门，像夜间化缘的僧侣一样乞讨，人们会为僧侣往街上丢下硬币。”

羞惭、尊严与饥饿，把他东拉西扯！

突然，他被巡夜的人抓住。最近的开罗，恰好夜间抢劫频发，哈里发让警察假定，任何在天黑后外出游荡之人都是小偷。

……

这下巡夜人抓住了男人。

“等等！我可以解释！”

“说吧。”

“我不是罪犯。我刚到开罗。我曾居住在巴格达。”他讲述了他的梦和埋藏的宝藏，讲得如此可信，以至于巡夜人开始流泪。真理的芬芳总是有这样的效果。

……

巡夜人说：“我知道你不是小偷，你是个好人，但你有点傻。我以前也做过这样的梦。梦里有人告诉我，巴格达有我的宝藏，埋藏在城市的某个街区，就在某某街上！”

而他所说的街道名字，正是这个男人居住的地方！

“梦中的声音告诉我，‘它就在某某房子里。去那里拿吧！’”

巡夜人并不知道，他描述的房子正是男人的房子，他甚至提到了一样的名字！

“但我并没有按照梦境去做，看看你，你做了什么，满世界游荡，疲惫不堪，在街头乞讨！”

而寻道者悄悄地想，并没有大声说出口，“我所渴望的，就是住在巴格达我的破房子里！”

他充满喜悦。他连声赞美。最后他说：

“生命之水就在这里。我正在饮下。但我要走这么远的路才能知道！”

其他省略的内容，大意是说理。首先教育人们做事要全力以赴，不成功便成仁。喉咙若没有准备好喝酒，不如割了；旅途到一半还没弄清楚想要什么，不如回家。这是因为一个人要看见真理，必须走很多弯路。有人说如果早知道路怎么走，就不必东找西找。事实上如果缺少东找西找的过程，根本也没法知道有路。而且命运常玩一种把戏，在这里给你希望，但又在别的地方满足你的愿望，使你困惑、猜想。你计划以裁缝为生，但打死也不会想到，最后挣钱都是靠的铁匠生意。你无法知道自己渴望的东西，是靠努力得来，还是靠放弃得来，甚至是靠完全与你做了什么、没做什么无关的东西而来。但渴望总会找到自己的出口。那些继承财富之人，从来不知获得财富有什么代价，“正如我们从来不知自身灵魂的价值，只因这灵魂也是白白所得！”