毛纶、毛宗岗

众所周知，清初毛纶、毛宗岗两父子假托古本，对《演义》重新修订，加以增删式的批评。毛宗岗还特意写了一篇《读三国志法》，当中声称听了朱熹的话，“余故折衷于紫阳纲目，而特于演义中附正之”，所以突出蜀汉正统，尊刘贬曹。

毛氏父子的贬曹贯穿始终。曹操出场一节，现存最接近小说原始面貌的嘉靖本《三国志通俗演义》，写作“为首闪出一个好英雄”，毛本《三国志演义》则改为“为首闪出一将”，而且删去了介绍曹操家世显赫的内容。

刘关张三人，刘备身高七尺五寸，张飞八尺，关羽足足九尺（美髯也有二尺），这是武艺的高低。而曹操身高七尺，比刘备还要矮五寸，指的恐怕就不是战斗力了。

但毛本一出，其他刊本莫与争锋，很快成为最流行的本子。而后三百年，三国故事几乎没有大变动。毛宗岗定义的“三绝”，也成定论。奸绝曹操，一直被贬。

蒲松龄

蒲松龄也尊飞贬曹，有他正统知识分子的一面。

尊飞在 [[《聊斋志异》]] 有两篇。《桓侯》，说一个人的马吃了仙草，张飞成神显灵，要得到这匹马，于是宴请宾客，他与宾客握手，几乎把众人胳膊这段，可见当年之勇；《于不恶》，讲科举事，说张飞成了文人守护神，三十年巡视一次阴间，三十五年巡视一次阳世，专门主持公道，解决两界不平事。

贬曹至少有三篇。卷三有一篇《阎罗》，是蒲松龄最爱的题材之一，把公道寄托在阴间。此篇写曹操在阴间受审，已经换了几十位阎罗，数千年不决。畜道、剑山，什么都经历过。“异史氏”就分析，这个曹阿瞒的案子还是很清晰的，难道是下面迁延着，让他求死不得么？

《曹操冢》，许昌城外有条河，人去洗澡，就被刀劈斧削，原来上游有个洞，洞口都是利刃。入洞一看，有一方小碑，上书汉隶，原来是曹操墓。众人将墓葬洗劫一空，走了。没想到曹操葬在七十二疑冢之外，“奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！”

《甄后》。说一书生，是刘桢转世，碰见甄姬来报恩。甄姬已位列仙班，于是安排一位铜雀台的歌姬，嫁过来服侍书生。某日有个瞎老太婆来乞讨，牵着一条黄狗。黄狗遇上歌姬就咬，因为这是曹操堕入畜生道变的，恨歌姬不能守节。“异史氏”再度平心而论，“奸瞒之篡子，何必有贞妇哉？犬睹故妓，应大悟分香卖履之痴，固犹然妒之耶？呜呼！奸雄不暇自哀，而后人哀之已！”

分香卖履，用的是曹操《遗令》典故：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”另有一篇《祝翁》，讲祝翁死而复生，又带着老伴生而复死，蒲松龄暗讽，要是这等法术能够推而广之，那就没分香卖履什么事了。

除了《志异》，《聊斋诗集》和晚年的《聊斋俚曲》，也都要给曹操踩上几脚。《诗集》有一首《读史》：“汉后习篡窃，遂如出一手。九锡求速加，让表成已久。自加还自让，情态一何丑。僭号或三世，族诛累百口。当时不自哀，千载令人呕！”这可真是直抒胸臆。《俚曲》里唯一写历史的《快曲》，还让张飞上华容道，截杀了曹操，“一矛快千古”，底下士兵就着曹操的耳朵猜拳吃酒。

骂声曹操：狡肚蛆心忘八羔！一心要作朝廷，那里不思想到，忒也好刁！……
骂声曹瞒：看你浑身都是奸！杀了伏娘娘，要把朝来篡！……
骂声奸行：当初逃难在他乡，到了朋友家，还把祸来降。侯家村庄，装酒杀猪给你尝你杀他一家人，这是哪里的帐？
骂声奸曹：你也各成一大包。你说你奸不奸？自己吃毒药，奸的口难学；白日挺着尸，装睡觉，猛起来杀了人，还推不知道！