第一部第六章，母亲去世，艾玛陷入感伤，拉马丁的名字成了形容词。李译注释说，他的诗作，如《孤独》《绝望》《回忆》《湖》《秋天》《将死的诗人》《祈祷》，足可说明下面这一段文字。

第一部第六章

母亲死的头几天，她哭得十分伤心。她拿死者头发给自己编了一个纪念卡；她写了一封家信，满纸人生辛酸，要求日后把她也埋在母亲坟里。老头子以为她病了，赶去看她。灰暗人生的稀有理想，庸人永远达不到，她觉得自己一下子就达到了这种境界，于是心满意足了。所以她由着自己滑入拉马丁的蜿蜒细流，谛听湖上的竖琴、天鹅死时的哀鸣、落叶的种种响声、升天的贞女和在溪谷布道的天父的声音。她感到腻烦，却又绝口否认，先靠习惯，后靠虚荣心，总算撑持下来；她最后觉得自己平静下来，心中没有忧愁，就像额头没有皱纹一样，不由得大吃一惊。（李译）

她的母亲死了，头几天她哭得十分伤心。她用死者的头发织成了一幅悼念的图画，写了一封信去贝尔托，信中充满了对人生的忧思哀怨，要求自己死后也葬在母亲的坟墓里。她的老父亲以为她病了，跑来看她。艾玛暗中得意，觉得自己居然一下就感到了人生的灰暗，而平凡的心灵却一辈子也难得进入这种理想的境界。于是她让自己随着拉马丁柔肠百转的诗句，顺流而下，听着湖上的竖琴，天鹅临终的绝唱，树叶落地的飒飒声，纯洁的贞女飘飘升天和永恒的天父在圣谷谆谆布道的声音。她感到腻味了，但又不肯承认，先是哀伤成了习惯，后是为了面子，就一直哀伤下去，但是到了最后，说也奇怪，她居然觉得自己恢复平静了，心里没有忧伤，就像额头没有皱纹一样。（许译）

拉马丁以诗著称，但也写过小说《格拉齐耶拉》，福楼拜曾给科女士写信，说这是一部平庸的著作。讲一位年轻的法国男子，在前往那不勒斯王国的旅行中，爱上了普罗奇达一位渔民的孙女，她叫格拉齐耶拉。当男子回国时，恋人分开，她也很快死去。这本书多情感人，大约也在 [[艾玛的书单]] 里，历史上也和《保尔和薇吉妮》《基督教真谛》齐名。

福楼拜看不上这些小说，自然也看不上拉马丁。他提到对方名字，就如同钟书先生在小说里提徐志摩。他对此公雅洁的厌恶，正如对贝朗瑞庸俗的厌恶。“而且，诗人的价值由他们的赞美者看得出来；一切法国最低的才分，就诗的本能而言，三十年以来，晕倒在贝朗瑞的胸怀。他同拉马丁和他们所有的赞美者非常惹我生气。”

尽管如此，拉马丁仍对《包法利》推崇有加。1857 年 1 月 14 日，福楼拜写信给施夫人，说他收到许多文人的恭维，真假不知，有人说起拉马丁的赞美，使他大吃一惊，因为这本书全该激恼他。他难以相信这个人会为郝麦激动。

当时福楼拜正被 [[阳具诗人皮那]] 起诉。诉讼前，福楼拜就曾与拉马丁相见。拉马丁许诺给《巴黎杂志》写一封信，让塞纳尔在辩护时当众引用。但他失信了。

后来他给兄长的信中，也提到脱罪后与拉马丁的会面。福楼拜跑去向拉马丁道谢。他们俩整整谈了一点钟。拉马丁继续把福楼拜夸得不得了。“那些恭维我的面谀的话，同你讲，我都觉得难为情；然而确实的是，他从心知道我的书，他明白我全书的所有的用意，他一直认到我的深处。”

但不久以后，拉马丁立马转变了态度。也许是认真阅读了《包法利》，或者被他人点透。拉马丁一面颂扬《包法利》的文学价值，一面却向人说它玩世不恭（Cynique）。他还拿福楼拜跟拜伦比。“……诸如此类！”福楼拜又写信给施夫人，表示他的失望，“我倒愿意他少来一点言过其实，同时少来一点隐约其辞”。他依然看出拉马丁无缘无故地向自己道喜，到了紧要关头却会弃自己而去，所作所为不像个正人君子。“不过我们仍然关系不错。”

拉马丁后来的经历也使他成为《情感教育》的重要形容词。

他起初是王党，并不赞成七月革命。一八三三年，他当选为众议员，初无所属，渐渐倾向自由，一八四三年便完全转向政府的反对党。一八四七年，他著名的《吉伦特派史》问世，益发激励革命者的心志。次年，二月革命爆发，他被推为临时政府首脑之一，任外交部长，实际主持全国的政务。一八五一年帝国复辟，他退休故乡，结束他的政治生涯。